影片整体分析及个人感想 冰冷而没有人气的陈家大宅刚刚嫁过来的

时间:2019-08-12        

  影片整体分析及个人感想 冰冷而没有人气的陈家大宅,刚刚嫁过来的四太太颂莲在管家的带领

  影片整体分析及个人感想 冰冷而没有人气的陈家大宅,刚刚嫁过来的四太太颂莲在管家的带领

  影片整体分析及个人感想冰冷而没有人气的陈家大宅,刚刚嫁过来的四太太颂莲在管家的带领下来到自己的房间,里面挂满了红灯笼,在深灰色的大宅中显得更加醒悟,当颂莲感到疑惑...

  冰冷而没有人气的陈家大宅,刚刚嫁过来的四太太颂莲在管家的带领下来到自己的房间,里面挂满了红灯笼,在深灰色的大宅中显得更加醒悟,当颂莲感到疑惑时,一句醋意知足的“这不是你来了吗!”丫环雁儿出现,体现了颂莲在这中国韵十足的大宅中与太太们“争宠”生活的开始。

  大太太是一个年纪很大的女人,颂莲去见她时,她手拿佛珠,表面上显得很慈祥,得知颂莲才十九岁,她连称:“罪过,罪过。”可见她对颂莲时充满同情的。他明白老爷总是这样不停的取年轻女子是不对的,但是她也没有办法阻止,因为他深受封建的影响,对丈夫是绝对服从。眼看自己年老色衰,已经没有能力和别的女人争宠了,再者,她已经为陈家生下一子,她的地位已经稳固,所以也没有必要再争什么。但是她还是孤独的,儿子在外做生意,很忙,不能常陪伴她。而老爷则是三妻四妾的,早已忘了她的存在。在封闭如深井的大院里。除了老爷和下人,她接触别的男人的机会很少,再加上她是正房,受封建传统的束缚很大,她是绝对不会干出背叛老爷的事情的。所以她只能把自己的灵魂托付于宗教,靠念佛来找到心灵的寄托与安慰。

  二太太卓云是一个狠角色,表面上平易近人,内心险恶的女人。大概是因为没有为陈家生下男孩,地位不够稳固。当她被颂莲剪耳朵时,他对陈老爷说是因为颂莲恨她,而在颂莲面前却假好人,让她不要放在心上。她利用雁儿,帮他对付颂莲也揭发了颂莲的假怀孕,12生肖号码彩色表,在三太太的菜里放堕胎药和“捉奸”事件,种种都表现了他是一个心狠手辣的女人。为了得到老爷的宠爱,稳固自己的地位,她不仅害了颂莲,而且害了梅珊,还害了没有权势的侍女雁儿。她塑造了一个在封建社会被迫下形成的典型女人的形象。虽然,她表面上得到了胜利,但是他内心还是孤独的,五太太的到来必定又会掀起新一轮的争宠事件。女人们争来争去,最终都下场凄惨,受害的都是女性。而封建父权制下的陈老爷,依然可以自在的迎娶下一个新娘。

  三太太梅珊是戏子(京剧在影片中也起了重要作用,强化了中国的古老文化),不服从封建社会的人物。她本性不坏,敢爱敢恨,就行陈老爷说的:“开心就唱,不开心就哭!”她活的很自我,知道自己要什么。就算冒着被吊死的风险也要和高医生在一起,说明他骨子里是叛逆的。可惜,剧中唯一一个敢于对抗封建力量的人最终被卓云害死。众仆人抬着梅珊走向死人屋的镜头,动作紧急,但是过程长而慢,有难达目的地之感。而梅珊一路挣扎着,说明了反抗的无力与失败后的无奈。

  颂莲时一个有学问大女大学生,在继母多次的劝说下,嫁到陈家。当她穿着一身学生装,青涩.稚嫩,与大宅的风格实在不相符,其实也是抵抗封建的。当花轿去接她时,她却自己走来,敢于给陈老爷脸色看,不在乎老爷的宠爱。只可惜颂莲的反叛和好胜性格,使她终究被同化,步入了争宠的行列。当颂莲知道了卓云是一个奸诈的女人时,也发现其实梅珊和自己有很多相同之处。她将侍女雁儿偷偷点灯笼的事说了出来,导致雁儿受冻而死。当雁儿晕倒被抬走的时候,他在门口望着,心里很愧疚。她对先大少爷飞浦的笛声所吸引,喝醉的时候想对表明心意时,飞浦去转身离去。还有她酒后说出了三太太梅珊与高医生之间的暧昧关系,加速了梅珊被杀的进程,最终成了封建势力的帮凶。同时她也因为目睹了梅珊被杀的过程受刺激而变疯,害了自己。颂莲的疯其实也是对封建制度的一次反叛,在梅珊死后,整个大院里只有颂莲一个人敢喊出“杀人啦”这三个字,而其他的太太与奴仆们则都是麻木与冷酷的。

  雁儿可以说是影片中最惨的一个角色了,每天做着当四太太的梦,直到颂莲的到来,但是她并没有从梦中醒来。雁儿对颂莲可展开我来答

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  正妻以外的小老婆,古人一般将她们统称为妾。妾这种称呼,多见于书面文字,历史最久远,也最为人知,其普及程度堪比今天的“二奶”。需要说明的是,在古人的日常口语中,对于小老婆,往往并不称妾,而是称为小妻、少妻、小妇(见《汉书》),以区别于大妻、主妻;有文化的人,则称小老婆为侧室、外室、外宅、外妇、偏房等等。这些都比较通俗,晚清民国时期也是常见的。

  古代女人通常也用“妾”作为自己的谦称,这不是本文讨论的主题,是以略过。在民间,由于习俗的变异,小老婆又有身边人、本事人、供过人、堂前人、接脚夫人和两头大等多种俗称,仔细琢磨一下,也挺有意思的。

  从文化普及的角度来看,有些小老婆的称呼,实在是谈不上普及。如“簉室”(侧为簉),“使助吾阝氏之簉”(《春秋》);如“燕寝”,相对于正寝而言的。如果正妻不住正寝的话,那么,燕寝两侧就得设小寝,妻居燕寝,妾居小寝。这些生僻的称呼,若是冷不丁地拿出来晒,许多人会一头雾水,不知其所以然。

  比如说,姬,或者美人姬,工业和信息化部人才交流中心:加速推进区块链人才培养。本来是古人对所有妇女的美称,如同我们今天称呼妇女,通常爱用“美女”一样的意思。赞美一个女子,你会说:“这女人真美,是个大美人”!如果换做是古人,那就简单了,三个字:美人姬。但是,古人又往往称呼小老婆为姬,或美人姬。如“东平王聘政君为姬”,这里的王政君就是小老婆。《史记》中还有“平原君美人居楼上”的说法,这里的美人,也是小老婆。唐宋以后,士大夫家中豢养的歌姬、家姬,也有小老婆的性质。后来的许多皇帝、太子,干脆直接称后宫的诸多小老婆为“美人”,且作为一种身份级别给固定下来。

  古人常常称大老婆为“夫人”,于是,读书人便想出了一个小老婆的尊称--如夫人,也就是跟夫人差不多的意思。比如《左传》说齐桓公“好内,多内宠,内嬖如夫人者六人”,就是指地位、待遇如同夫人的六个地位很高的小老婆;《儒林外史》第二十三回也有“因他第七位如夫人有病”一语,指的是大商人万雪斋的第七个小老婆。这三个字很有水平,既总结出了“功能”上的雷同,又强化了讨好、赞美的意思,没文化的人,是敲破脑袋也想不出的。

  你见过有人把小老婆称为“君”的吗?君是什么?君主、君王、君上,都是帝王的专用词汇;君子,在传统文化中,也是特指一些道德高尚的男人,鲜有把女人称为君子的,遑论小老婆?在春秋时期,确实有一些善于讨好献媚者,称呼诸侯的大老婆为“如君”、小老婆为“小君”的。到了汉代,又有给贵族妇女加上“君”的封号的制度,使得小老婆一时更加牛气。魏晋风括起来以后,赵炎发现,之后再无人称小老婆为君了。

  来源于《诗经》和《礼记》的综合。《诗·召南·小星》本来写的是卑官小吏“夙夜在公”的辛劳生活,但《诗序》却说此诗颂扬国君夫人无妒忌之心,“惠及众妾”;《礼记》中又有把夫妻比作日月的话。于是乎,后世追求雅致的文人,便把二者联系起来,称小老婆为“小星”,比喻众星捧月、共侍一日的一夫一妻多妾制。

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